南京2021年11月26日 /美通社/ -- “雙減”之下,不少家長逼迫自己重刷中小學奧數(shù)題,轉型補習班老師,將教育變成一段對自己和孩子都有殘酷意味的經(jīng)歷,“雞娃”焦慮不減更甚,既遠離了“雙減”初衷,也遠離了教育理應面向未來生活的要義。
近百年前教育家陶行知先生提出“生活即教育”,并通過畢生的教育實踐即給出過答案。他踐行“生活教育理論”,認為生活就是教育,是好生活就是好教育,是壞生活就是壞教育。教育的內(nèi)容源于生活,現(xiàn)實的生活就是最好的教育場景和教育素材。如今,家長面對孩子更不必要成為專業(yè)教師、補課老師,家長的工作內(nèi)容、生活技能、人際交往、喜樂煩憂都可以是生動的教育素材,只要真正歡迎孩子們參與其中。
11月24日,由蒲公英教育智庫主辦、蘇美達伊頓紀德品牌聯(lián)合主辦的第八屆中國教育創(chuàng)新年會共創(chuàng)論壇如期召開,聚焦“雙減”時代的教與學,來自國內(nèi)外的近20位教育專家進行了主題分享。
“雙減”校長說:讓學生由課堂走向生活
深圳市寶安區(qū)龍騰小學副校長高春艷認為,分數(shù)只能表示在特定的時間、地點,學生所具備能力的一個“切片”,并不能綜合性評價一個學生。事實上,“閱卷老師”也時常忽視學生的思維過程和知識層次,忽視學生與社會生活的聯(lián)系。她建議,無論是老師還是家長,都應借“雙減”的時代趨勢,減少對分數(shù)和教材的執(zhí)念,從課內(nèi)走向課外,由課堂走向生活。
在龍騰小學,老師會帶領一年級學生認識種子,課后一起播種、一起觀察種子萌發(fā)和成長,與孩子討論橫空出世的種皮,以及種子即將變成何樣,從而把課堂上所學的知識經(jīng)由主題式體驗進行延展。又比如通過種植鳳仙花來研究植物生長周期、用卡紙模擬橋梁做抵抗彎曲的實驗等,引導孩子將課堂所學知識融入生活,觀察生活,探索生活,從而萌發(fā)自主學習的樂趣與滿足。
以色列教育:想方設法模擬真實生活情境
作為只占全球人口0.3%的以色列,卻以產(chǎn)生22%諾貝爾獎獲得者聞名,以色列人對教育的重視和投入程度堪稱世界之最。以色列海法戈登教育學院是專門負責培訓新一代老師的學校,來自海法戈登教育學院的教育技術系負責人莉莫 · 哈拉瑞向我們展示了以色列對于教育價值、學習原則的一些古老智慧。在以色列教育體系中,由創(chuàng)造、創(chuàng)新、人本主義、多元文化、接納、誠信組成的核心價值觀與學術同樣重要,都是為了培養(yǎng)孩子想象未來、設計未來的能力。
老師會利用增強現(xiàn)實技術,讓孩子置于沉浸式的教學環(huán)境中,盡可能地模擬真實情境,發(fā)動孩子的各種感官一同學習。比如設計埃及場景,讓孩子去埃及做考古,用這樣的方式進行探索,對古代埃及文化有更深入理解。在這過程中,通過科技手段發(fā)掘“童心”和“童趣”在學習中的價值,并將其轉化為重要的課程資源,將學生直接經(jīng)驗的獲得和發(fā)展,作為學習的目的,間接經(jīng)驗融合和轉化為學生的直接經(jīng)驗,讓學習保持真正的教育意義和人的發(fā)展價值。
此外,在真實的社會情景中服務也是教育非常重要的一部分,學生可以在各種志愿服務框架內(nèi)自選主題,進行至少60小時的社區(qū)工作,接觸真實社會,解決真實問題,獲得課堂上無法獲得的“內(nèi)在體認”。
芬蘭教育:每所學校都有兩間手工課教室
芬蘭教學法學會創(chuàng)始人錢文丹也為大家分享了芬蘭的課后延時服務是如何開展的。在芬蘭,很多學校有自己的廚房,孩子在校期間就可以動刀動叉切菜,烘培或是烤披薩,設備一應俱全。還有手工課教室,孩子可以動手操作教室里的機器設備做一些木工活,或是較輕的手工紡織,設計、選料、縫紉都由孩子自主完成。甚至有一點危險性的機床、閘刀在手工室里也都可以見到。
錢文丹認為,“那些動手動腳的活動,其實更能夠反過來促進大腦的發(fā)育,并不是一個人一味的學習能夠帶來很好的學習效果,相反如果你做減法,如果你學科學習在一定范圍內(nèi),然后你發(fā)展自己的動手能力和運動能力的話,反而能夠讓你的大腦開發(fā)的更好”。
這與陶行知先生的勞動教育思想不謀而合,即教育應堅持“手腦相長”,重視勞動教育的價值,同時要“在勞力上勞心”,豐富勞動教育的載體,從“知行”到“行知”。他倡導勞動教育的生活化和常態(tài)化,建構正確勞動觀,積極進行創(chuàng)造性勞動。所謂的生活即教育是指就是把生活本身當做一種教育來進行,生活中的一切事物都可以作為學習的對象,生活中的一切事物都可以教給我們知識。
生活教育不復雜,吃飯穿衣皆是教育
在日本,就連吃飯穿衣這樣的“小事”也被賦予了教育意義,家長教給孩子正確的穿衣搭配知識,教孩子對一衣一物的珍視、了解服裝的生命周期、養(yǎng)護方式,以及如何根據(jù)不同的場合變換穿衣、用無聲的語言打造第一印象?!笆秤币彩侨毡旧罱逃囊徊糠?,從幼兒時期起,家長會給予孩子食物、食品相關知識的教育,并將這種飲食教育,延伸到藝術想象力和人格培養(yǎng)上。
作為第八屆中國教育創(chuàng)新年會的聯(lián)合主辦方,伊頓紀德品牌將一件件校服作為教育媒介,與老師、學生、家長一起開展了一次次以“校服”為主題的設計思維課程之旅。學生們以小組為單位,通過調(diào)研、設計、制作、測試、展覽,從抽象提煉到具象呈現(xiàn),從善于發(fā)現(xiàn)到自我創(chuàng)建,嘗試以設計師的思考方式解決生活中所遇見的復雜問題。校服不僅是校服,而且是一個媒介、一種資源,與未來教育碰出了火花。
國家的“雙減”政策并不是對課后作業(yè)、課后服務、課程教學等方面改革的簡單加減,長期來看是一項基于孩子核心素質(zhì)全面養(yǎng)成的系統(tǒng)工程?!半p減”政策被稱為教育的分水嶺,在減輕作業(yè)與培訓負擔之后,拼的不僅是分數(shù),更的是家長的認知,陶行知說“生活教育與生俱來,與生同去”,身為家長,如何將生活的更多面向對孩子敞開,鏈接真實生活實現(xiàn)孩子的體能、特長、審美、動手能力復合成長,也是成人與孩子之間良性互動,獲得“滾動式”的幸福感的秘密。