關(guān)于“五”的成語你能一口氣說出幾個(gè)？五福臨門、五行平衡、五湖四海……一個(gè)“五”字，串聯(lián)起中國人對(duì)圓滿、豐饒與和諧的千年想象。2026年新春，小罐茶與五臺(tái)山正是從這最根本的文化密碼出發(fā)，以茶為引，以山為憑，將“五福”哲學(xué)，濃縮進(jìn)一份年禮。當(dāng)一縷茶香升騰而起，掌心化開的不僅是一座山，更是當(dāng)代人最缺的那份“心安”。
圖注：小罐茶×五臺(tái)山；萬事如愿禮盒
中國人心里的“五”，從來不是湊數(shù)
《尚書·洪范》有言：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”在中國人的精神版圖上，“五”從來不是隨意的數(shù)字，而是一個(gè)恰到好處的精神錨點(diǎn)——不多不少，恰是圓滿。
從五味調(diào)和到五音和諧，從到五谷豐登到五福臨門，“五”貫穿了中華文明的肌理。它不是簡(jiǎn)單的一個(gè)符號(hào)，而是千年沉淀的生存哲學(xué)，也是刻在我們文化基因里的精神錨點(diǎn)——在紛繁復(fù)雜的世界里，找到那恰到好處的平衡點(diǎn)，從而達(dá)到周全、和諧、無缺的境界。
圖注：傳統(tǒng)文化中的五福臨門
作為中國歷史最悠久最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)也是情感的歸攏與祝福的流轉(zhuǎn)，更是一個(gè)文化符號(hào)。它承載的，是那份對(duì)“周全安好”的深切渴望。在這個(gè)意義之下，2026年的新春，我們需要的不僅是一份禮物，更是一份“五”的圓滿——一份能讓心靈回歸安寧的年禮剛需。
或是對(duì)文化根底的一份回應(yīng)，在2026年新春來臨之際，小罐茶攜手中華福地五臺(tái)山，重磅推出“萬事如愿”聯(lián)名禮盒，這不僅是一份承載茶香與福韻的新春好禮，更是將綿延千年的“五福”哲學(xué)，具象化為可品、可觸、可贈(zèng)的當(dāng)代生活儀式，回應(yīng)這個(gè)時(shí)代對(duì)“心安”與“圓滿”的深切呼喚。
五峰入盞：茶煙升起時(shí)，一座山在掌心化開
有人說：人這一生，一定要去一次五臺(tái)山。因?yàn)閳A滿的答案，就藏在五臺(tái)山。五臺(tái)山，因五座山峰環(huán)抱而成——東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。這五峰，不僅是地理上的奇觀，更奠定了五臺(tái)山的“精神坐標(biāo)”——東臺(tái)主“智”，西臺(tái)主“安”，南臺(tái)主“緣”，北臺(tái)主“定”，中臺(tái)主“慧”。這恰好與傳統(tǒng)文化中的“五”之圓滿遙相呼應(yīng)，形成了一種精神地理上的完美映射。
圖注：五臺(tái)山
作為中國四大佛教名山之首，五臺(tái)山是文殊菩薩道場(chǎng)，擁有“千年文脈”之稱。從北魏至今，這座圣山見證了無數(shù)王朝更迭，卻始終香火鼎盛。康熙、乾隆等帝王曾親臨朝拜，當(dāng)代商業(yè)巨擘如李嘉誠、馬云等也多次前往靜修。五臺(tái)山的靈驗(yàn)，不僅在于其地理形勝，更在于它承載了中國人對(duì)智慧、安寧、緣分、定力與覺悟的永恒追求。
當(dāng)這座千年圣山的五峰智慧，遇上小罐茶對(duì)茶葉的匠心和對(duì)品質(zhì)的執(zhí)著追求，小罐茶攜手五臺(tái)山重磅推出的“萬事如愿”聯(lián)名禮盒，就不僅是簡(jiǎn)單的品牌聯(lián)名，而是一場(chǎng)跨越千年的對(duì)話、一次精神與物質(zhì)的完美融合。
據(jù)介紹，“萬事如愿”禮盒以“五福齊聚”為核心理念，內(nèi)含五福圓滿茶、五福吉祥杯與六道木福運(yùn)手串，構(gòu)建起“茶、器、串”三重祝福的完整體系。
圖注：“萬事如愿”禮盒中的“五福圓滿茶”
其中，“五福圓滿茶”精選五款經(jīng)典名茶，每款茶對(duì)應(yīng)不同的吉祥寓意，更與五臺(tái)山五峰五福的圓滿概念呼應(yīng)：大紅袍象征紅袍加身、熟普代表鴻運(yùn)普照、壽眉對(duì)應(yīng)福壽安康、桂花六堡寓意大富大貴、冰島白茶象征白首同心。禮盒中配套的“五福吉祥杯”在材質(zhì)上選用宜興原礦紫砂，兼顧實(shí)用價(jià)值與文化寓意，五款器型各藏巧思：即花瓣杯“妙筆生花”、竹節(jié)杯“節(jié)節(jié)高升”、葫蘆杯“福祿綿長(zhǎng)”、八方杯“八方來財(cái)”、四方杯“四時(shí)如意”。
圖注：“萬事如愿”禮盒中的“五福吉祥杯”
作為“茶、器、串”三重祝福的完美組合，禮盒的點(diǎn)睛之筆，是那串“六道木·福運(yùn)手串”。六道木在傳統(tǒng)文化中被稱為“降龍木”，其天然紋路被視為吉祥象征。這串來自佛教名山的六道木手串，把摸不著的“福氣”變成一件可以佩戴、可以隨時(shí)摩挲的實(shí)物，讓這份新春好禮擁有了與眾不同的祈福價(jià)值與收藏意義。
圖注：“萬事如愿”禮盒中的“六道木·福運(yùn)手串”
整體來看，“萬事如愿”禮盒中，茶韻、器型、福意三者相容，以茶為媒巧納福韻，精準(zhǔn)鏈接五大名茶、五大器型與五重吉祥寓意，打造了“茶器合一，五福圓滿”的雅致體驗(yàn)。
圖注：小罐茶新春茶禮矩陣
為了讓這份“圓滿”抵達(dá)更廣泛的生活場(chǎng)景，小罐茶還構(gòu)建了豐富的“福禮矩陣”。其中，“新春大禮箱”以福壽連綿與鴻運(yùn)普照為主題，融入茶點(diǎn)與茶具，是家族圍爐的團(tuán)圓圓滿；“五臺(tái)聚福·組合茶”則匯聚8種經(jīng)典名茶，用“金罐”品質(zhì)傳遞福氣，是送往迎來中的情誼圓滿；電商平臺(tái)專供的“馬上有·好運(yùn)隨行禮盒”，則結(jié)合了生肖年送來好運(yùn)的圓滿之福。不同的產(chǎn)品覆蓋不同人群與場(chǎng)景，其本質(zhì)都是在以當(dāng)代消費(fèi)語言，追求和呈現(xiàn)那個(gè)“五”字背后的終極理想——生活本身的圓滿。
圖注：小罐茶馬上有·好運(yùn)隨行禮盒
這份茶禮：是送一座不崩塌的“心山”
清晨六點(diǎn)半北京雍和宮門前已排起了長(zhǎng)隊(duì)，泉州開元寺的手串成為社交貨幣……縱觀當(dāng)下，寺廟游的興起、手串的風(fēng)靡、禪意生活的流行，無不揭示一個(gè)深刻的時(shí)代轉(zhuǎn)向：物質(zhì)豐盈之后，人心的“安心”成為更稀缺的剛需，我們最渴望的，是一座不崩塌的“心山”。而小罐茶與五臺(tái)山的聯(lián)名，正是為現(xiàn)代人打造這樣一座雙峰并立的精神與品質(zhì)靠山。
五臺(tái)山，用千年文明積淀出的底蘊(yùn)和靈性，為人們提供精神上的依靠；而小罐茶的誠意，則在于用“科學(xué)做茶”的嚴(yán)謹(jǐn)、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的可靠與設(shè)計(jì)上的匠心，為這份寄托構(gòu)筑了另一座堅(jiān)實(shí)的品質(zhì)靠山。二者的結(jié)合，讓有根的“福氣”也擁有了可信任的載體，讓五福哲學(xué)真正落入生活細(xì)節(jié)。
圖注：小罐茶與五臺(tái)山聯(lián)名
這次聯(lián)名，不僅迎合了消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)高品質(zhì)且獨(dú)具心靈慰藉禮品的強(qiáng)烈需求，還通過文化溯源、符號(hào)提煉到產(chǎn)品落地的全鏈路融合，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)方式，讓五臺(tái)山IP不再只是“知名景點(diǎn)”，而是新消費(fèi)語境下的文化符號(hào)與情緒通道，讓這場(chǎng)關(guān)于文化傳承與消費(fèi)創(chuàng)新的雙向奔赴悄然發(fā)生。
山在人心，何懼歲月奔流。當(dāng)世界加速變化，我們需要這樣一座不崩塌的“心山”。它能告訴我們：在追求速度的時(shí)代，慢下來品味一杯茶，或許能找到最好的自己；回歸“五”的圓滿，或許能找到最真的幸福。
