深圳2013年4月17日電 /美通社/ -- “壹卡會﹒發(fā)現(xiàn)生活之美臺灣消費文化考察”之旅于4月9日落幕。在過去這一年,@壹卡會 與南方都市報從深圳民間發(fā)掘了多位生活達人,與評審團獲壹卡會邀請前往臺北,體驗優(yōu)質的消費文化,從過度商業(yè)化的社會中提煉出抵達內心、個性自由和充滿情懷的生活方式。評審專家與深圳生活達人都認為本次消費文化考察收獲頗多且充滿驚喜。
壹卡會總裁陳弘表示:“選擇來臺灣體驗消費文化,是因為與內陸城市相比,能深深感受到中國傳統(tǒng)消費文化在臺灣的應用形式和理念更多元、內容更豐富細膩、人文底蘊更濃厚”。
體驗臺北消費文化的旅行,也進入了城市人文的深處。達人與評委們力推如下9個臺北人文景觀:
01 法鼓山農禪寺水月道場
張達利 中國知名設計師
圣嚴法師與建筑師姚仁喜創(chuàng)造的水月道場顛覆了傳統(tǒng)佛教圣地的儀式與視覺感受。它的外觀建筑、空間氣場呈現(xiàn)出一種革命性的進步。它的建筑設計,與佛家的精髓高度融合在一起,《金剛經》、《心經》在佛堂外墻上鏤空雕刻,隨光影變化的字體與內容予人以無限聯(lián)想的空間。
水月道場全為清水建筑,整個佛堂沒有燒香的地方,僅點燈替代,環(huán)保、自然、凈化心靈,讓神圣的信仰落了地。相比內地的寺廟大多建于風景、風水絕佳處,選擇在法鼓山這么一個多雨常澇的地點建寺,開鑿池塘,是為了澇時將周邊的水引過來,減輕周邊村莊受到的損害。
02 傳統(tǒng)藝術中心
高海燕 深圳城市運營專家
傳統(tǒng)藝術中心屬于集中展示民藝的地方,但在臺北的世俗生活、街道生活中,同樣看到了傳統(tǒng)藝術的普遍存在,民藝小店、手工制品、戲劇、布藝、宗教用具、傳統(tǒng)小吃廣泛分布于市民生活中,種類豐富且地道,不像內地,傳統(tǒng)被連鎖化和工業(yè)化所替代。究其原因,一是臺灣對傳統(tǒng)的保護,二是現(xiàn)代設計在傳統(tǒng)中得到了很好的應用。人文性+現(xiàn)代設計+傳統(tǒng)樣式+現(xiàn)代生活,促成了傳統(tǒng)藝術在現(xiàn)代城市中的蓬勃。
03 泰雅族原住民歌舞表演
南島 南方都市報深圳雜志部主任、深港生活大獎執(zhí)行主席
首先談表演,表演本身經過了現(xiàn)代戲劇化,通過現(xiàn)代戲劇形式來闡釋民族特性;其次是舞者本人,這尤其重要,他們既是餐廳的接待員,也是民族工藝品店的服務員,還是舞臺上的演員,它沒有把民族高高地放置在舞臺上讓人欣賞,而是通過具體的人、世俗的接待和消費,讓人強烈感覺到真實感。
把民族的正常狀態(tài)和舞臺上的歷史演繹融于一處,即便在工藝品店購買商品,也沒有日常買賣的感覺,似乎在參與一場活動,一場進入到對方民族內部交流交換的文化活動。
04 EZ5
郭翔 音樂達人
它是臺北最有代表性的LiveH ouse(現(xiàn)場音樂吧),臺灣流行歌手黃小琥、周蕙都曾在此駐唱。它代表的是臺灣一種讓人尊重的音樂文化,它說明了為什么臺灣音樂始終保持活力。約200平米的空間內,樂聲和歌聲回蕩,臺下的觀眾與臺上的歌手共同呼吸音樂,人們對音樂欣賞的意愿是如此強烈。
這是音樂最喜歡的土壤,無論歌手、吉他手還是鋼琴手,被尊重會刺激他們給自己一個不斷向前走的方向,而酒吧出身的歌手如周華健、張惠妹、迪克牛仔等,成名后也經常回來開音樂專場,回饋觀眾,形成良性互動。
05 學學文創(chuàng)志業(yè)
曉昱 跨界文化人
藝術、設計、美食、親子……想學文化、創(chuàng)意甚至生活課程,去學學文創(chuàng)就可以。這里可以遇見日本設計師深澤直人和攝影師藤井保的聯(lián)展“媒介”,學習解析搖滾音樂季的課程,購買臺灣本地設計師的作品彩色圍巾。它用一種溫和的去商業(yè)化的方式培養(yǎng)臺灣人的文化和美感。在臺北,不僅是學學文創(chuàng),還可以看到好樣本事書店、紫藤廬茶藝館這些同樣不以商業(yè)為目的的文化業(yè)態(tài),它們都在城市里恣意地生長著。造就這一切的根源其實在人。有夢想的人、有熱愛的人、從容的人,這些人,為臺北輸出宜居的溫度。
06 好樣本事書店
胡野秋 文化學者、鳳凰衛(wèi)視《縱橫中國》總策劃
這家書店曾被某網站評為全球最美的二十家書店,與其說這是家書店,不如說是一間生活店,熱愛旅行的女老板從全世界淘來生活物件與客人們分享。店里遍布著溫暖的視覺,老壁掛電話、綠意盎然的設計海報、卡通杯盞,當然還有彌漫在空間里的書香。
07 掌上明珠
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當緩慢成為一種生活態(tài)度,美食成為一種生活美學時,品嘗食物就不再只是填飽肚子的問題了。飲食會所掌上明珠置身在宜蘭田園山間,既有超凡脫俗的美感,又不乏樸實含蓄的文化底蘊;線條藝術的的插花桌飾、蒼勁有力的字墨紙張?zhí)娲_布,甚至廣場上的景觀都從傳統(tǒng)盆景中脫胎而來。在這里,看到中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實化表達,與現(xiàn)代生活嫁接得恰到好處。
08 臺北地方法院
于長江 北京大學人文社科學院教授
這是最像銀行服務大廳的法院,審判庭外的屏幕就是個叫號系統(tǒng)。一家法院長成路邊最普通的營業(yè)廳模樣,背后深層的邏輯是社會訴訟的常態(tài)化,當整個社會普遍習慣于通過法律和訴訟去解決問題,民間的怨氣、齟齬就有了一條寬闊的疏通渠道,矛盾得到有效排解,從而趨于穩(wěn)定。所有人都習慣通過訴訟去解決問題,也側面映證了法律系統(tǒng)對公義的高度實現(xiàn)。
配圖08:臺灣大學的門口就有免費租車點,跳上自行車立刻就能感受到不同,內變速、做工精細、滑行順暢,比內地出租的自行車要好上很多倍。
09 臺灣大學
周子遷 騎行達人
臺灣大學的門口就有免費租車點,供學生停放自行車的車架,堪比專業(yè)自行車店的停車架,還做了雙層設計,讓有限空間停放更多車輛。
在校園里騎行,能看到不怕人的松鼠,二手書店里擺放著大量二手教材,大學生們最愛來淘,價格便宜又不浪費紙張。看得出,臺北對自然生態(tài)簡直是用一種呵護的態(tài)度來對待,不計成本地建設自行車租賃系統(tǒng)倡導騎行、鼓勵發(fā)展節(jié)約紙張的回收系統(tǒng),他們也得以享受與松鼠共居的清新生活。